Происхождение, сущность и типы государств

осуществление преимущественно функций подавления, на первое место

выдвигаются созидательные цели и функции, происходит расширение социальной

базы нового государства, сущностью которого является выражение воли и

интересов трудящихся через государство. К сожалению, многие теоретические

положения в социалистических государствах так и остались только в теории,

на практике же власть в обществе оказалась узурпированной бюрократией;

государственный аппарат служил не широким слоям трудящихся, а партийно-

государственной верхушке.

Другой подход заключается в рассмотрении сущности государства с

общечеловеческих, общесоциальных начал. Изменения произошли как в

социалистических, так и в западных буржуазных государствах.

Вопреки предсказаниям политологов капиталистическое общество устояло,

сумело успешно преодолеть кризисные явления, спад производства, во многом

используя опыт развития государств социалистической ориентации. Государство

как активная деятельная сила, вмешиваясь в экономику, вывело общество из

депрессии, тем самым, подтвердив мысль о том, что любое государство

призвано решать и общие дела в интересах всего общества. Произошло

соединение идей социализма с практикой цивилизованного гражданского

общества.

Государственный механизм превратился из орудия преимущественно

подавления в средство преимущественно реализации общих дел, инструмент

достижения согласия и поиска компромиссов.

В сущности государства в зависимости от исторических условий на первый

план может выходить либо классовое начало (насилие), что характерно для

эксплуататорских государств, либо общесоциальное (компромисс), что все

больше и больше проявляется в современных посткапиталистических и

постсоциалистических обществах. Если же отказаться от какого-либо из них,

то характеристика сущности государства будет ущербной.

Сущность государства как политической организации особенно ярко

проявляется в его сопоставлении с гражданским обществом, которое включает в

себя все богатство общественных отношений за пределами политического

государства. Государство и гражданское общество предстают как единство

формы и содержания, где форма представлена правовым государством, а его

содержание – гражданским обществом.

Кроме того, что государство есть публичная власть, отделенная от

населения, имеющая аппарат управления, материальные придатки, оно может

рассматриваться и как политическая организация-ассоциация, проникнутая

самыми различными системами властеотношений и институтов. И. Кант писал,

что государство есть объединение людей, подчиненных правовым законам. К.

Маркс исходил из того, что государство следует рассматривать как

определенную ассоциацию, в которой члены её объединяются в единое целое

публично-властными структурами и отношениями.

1.3 Теории происхождения и сущности государства

Кроме марксистской теории происхождения государства существуют и иные

теории, в которых связь государства с процессами классообразования не

учитывается, прежде всего, в силу выражения в них определенных

идеологических представлений и интересов.

Теологическая теория довольно многоаспектна.

У древних народов политико-правовая мысль восходит к мифологическим

истокам и развивает представление о том, что земные порядки есть часть

общемировых, космических, имеющих божественное происхождение. В русле

такого понимания и освещаются в мифах темы земной жизни людей,

общественного и государственного строя, их взаимоотношения между собой,

права и обязанности.

Основная идея теологической теории – божественный первоисточник

происхождения и сущности государства: вся власть от бога. Это придавало ей

безусловную обязательность и святость.

Основателями патриархальной теории считаются Платон и Аристотель.

Платон в своем знаменитом труде «Государство» конструирует идеальное

справедливое государство, вырастающее из семьи, в котором власть монарха

олицетворяется с властью отца над членами его семьи, где есть соответствие

между космосом в целом, государством и отдельной человеческой душой;

государство – это обруч, скрепляющий своих членов на основе взаимного

уважения и отеческой любви.

Идеи патриархальной теории получили развитие в XVII в. в сочинении

Фильмера «Патриарх», где он доказывает получение власти от бога и затем

передачу её своему старшему сыну – патриарху, а затем уже своим потомкам –

королям.

Договорная теория (Г. Гроций, Д. Локк, Ж. Руссо, А. Радищев и др.).

Согласно этой теории государство возникает в результате заключения

общественного договора между людьми, находящимися в «естественном»

состоянии, превращающего их в единое целое, народ. На основе этого

первичного договора создается гражданское общество и его политическая форма

– государство. Последнее обеспечивает охрану частной собственности и

безопасности заключивших договор индивидов.

Теория насилия (Л. Гумплович). Сторонником той теории был также К.

Каутский.

Причину происхождения и основу политической власти и государства они

видели не в экономических отношениях, а в завоевании, насилии, порабощении

одних племен другими. Утверждалось, что в результате такого насилия

образуется единство противоположных элементов государства: властвующих и

подвластных, правящих и управляемых, господ и рабов, победителей и

побежденных. Не божественное провидение, общественный договор или идея

свободы, а столкновение враждебных племен, грубое превосходство силы,

война, борьба, опустошение, словом, насилие, - «вот родители и повивальная

бабка государства», - заявил Л. Гумплович.

2. Типология государства

2.1 Основные вопросы типологии государств

Первые попытки типизации государств были предприняты еще Аристотелем,

который считал, что основными критериями разграничения государств являются,

во-первых, количество властвующих в государстве и, во-вторых,

осуществляемая государством цель.

Попытки типизации государств предпринимали также: Г. Елинек, Г.

Кельзен, Р. Макайвер, Р. Дарендорф и др.

Под типом государства понимаются взятые в единстве наиболее общие

черты различных государств, система их важнейших свойств и сторон,

порождаемых соответствующей эпохой, характеризующихся общими сущностными

признаками.

До последнего времени вопросы типологии государств рассматривались

преимущественно с позиций формационного подхода. Суть его состоит в том,

что в основе типизации государств лежит категория общественно-экономической

формации, основанной на том или ином способе производства, отражающей

соотношение базиса и надстройки, классовой сущности, целей, задач и функций

государства с позиции его социального назначения.

Известная триада К. Маркса делит мировую историю на три макроформации:

первичную (архаичную), вторичную (экономическую), третичную

(коммунистическую), получившие название общественных. Основными критериями

такой классификации являются, во-первых, наличие или отсутствие частной

собственности; во-вторых, наличие или отсутствие противоположных классов; в-

третьих, наличие или отсутствие товарного производства. Следовательно,

государственно-организованное общество – элемент экономической общественной

формации, в рамках которой выделяются соответствующие способы производства:

азиатский, античный, феодальный, буржуазный. В этом случае в основу деления

истории социального развития положена идея естественноисторического

процесса смены одной общественно-экономической формации другой.

Наряду с формационным подходом к решению вопроса типологии государств

широко применяется цивилизационный подход, в основе которого тоже лежит

идея соотношения государства и социально-экономического строя с учетом

духовно-нравственных и культурных факторов общественного развития.

В самом общем виде понятие «цивилизация» можно определить как

социокультурную систему, включающую как социально-экономические условия

жизнедеятельности общества, так и этнические, религиозные его основы,

степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической,

политической, социальной и духовной свободы личности. Цивилизация, её

ценности влияют не только на социальную, но и на государственную

организацию общества. Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем

государствам, существующим в её рамках.

2.2 Общая характеристика отдельных типов государств

1. Рабовладельческое государство явилось первым историческим типом

государства, возникшим на рубеже IV и III веков до нашей эры (Месопотамия,

Египет). Рабовладельческий строй существовал в странах Азии, Европы и

Африки вплоть до III – V веков нашей эры. У славян возникновение

государства относится к эпохе феодализма, поэтому они миновали

рабовладельческий строй.

Экономическую основу рабовладельческого государства составляли

производственные отношения, характеризуемые тем, что частной собственностью

рабовладельца были не только орудия производства, но и рабы, которых

нещадно эксплуатировали, продавали, покупали, могли безнаказанно убивать и

т.д.

В основе рабовладельческой эксплуатации лежит прибавочный продукт,

создаваемый посредством внеэкономического принуждения. Рабовладельческое

хозяйство строилось на непосредственных отношениях господства и подчинения.

Самым главным противоречием рабовладельческого общества, неминуемо

ведшим его к гибели, было противоречие между рабской формой труда и

рабовладельческой формой собственности, между рабами и рабовладельцами.

Основной экономический закон рабовладельческого общества состоял в

производстве добавочного продукта путем эксплуатации рабов в условиях

полной собственности рабовладельцев на средства производства и рабов.

Рабовладельческое государство представляло собой орган классового

господства и насилия класса рабовладельцев над рабами и мелкими

производителями – крестьянами и ремесленниками. Это была гигантская машина

военно-политического характера, располагавшая всеми средствами принуждения:

вооруженной силой, полицией, тюрьмами, аппаратом чиновничества, которые

являлись орудием диктатуры класса рабовладельцев.

Классовая сущность государства проявлялась в его функциях, которые

показывают, для чего рабовладельцы организовались в государство. Функции

рабовладельческого государства:

- подчинение сопротивления рабов;

- охрана рабовладельческой собственности на орудия и средства

производства;

- идеологическое воздействие и создание культурных ценностей;

- обороны страны и мирного контакта с другими народами;

- захвата чужих территорий;

- по управлению завоеванными территориями.

2. Феодальное государство является исторически вторым типом

государства, который отображает качественный скачек в поступательном

развитии человеческого общества, ибо перемена формы эксплуатации превратила

рабовладение в крепостничество.

Способом присвоения феодалом прибавочного продукта была земельная

рента. Известны три её формы: отработочная, продуктовая, денежная, которые

условно соответствуют трем периодам в развитии феодального государства.

Вся деятельность феодального государства сводилась в основном к одному

– удержать власть помещиков над крепостными. На крестьянство ложилась вся

тяжесть содержания класса эксплуататоров: князей, дворянства, духовенства.

Крестьянин не признавался полной собственностью помещика, но мог быть

продан, куплен, наказан своим господином.

В истории Западной Европы феодализм занял более чем тысячелетнюю эпоху

(V – XVII века). Экономический строй, взаимоотношения классов,

государственные порядки и правовые институты нашли свое отражение в

сословно-корпоративной структуре феодализма. Антагонистические противоречия

между феодалами и угнетенными массами, борьба между различными

группировками среди феодалов – вот чем характерно это общество.

Эволюция социально-экономических и политических институтов приводила и

к изменениям в государстве. На первом этапе раннефеодального строя

существует раннефеодальное государство (конец V – середина XI века).

Феодализм еще только консолидируется и упрочняется как новая общественно-

экономическая формация; в рамках данного этапа государства сначала

организуются в большие, но весьма слабые по степени интеграции монархии.

Для второго этапа – периода полного развития феодального строя, фазы его

расцвета (середина XI – конец XV века) типичны централизованные сословно-

представительные монархии. Для третьего этапа – периода позднего

средневековья (конец XV – XVII век), полосы заката, упадка феодализма и

зарождения капиталистического способа производства характерны абсолютные

монархии.

3. Буржуазное (капиталистическое) государство возникает в ходе

разложения феодального строя, связано с победой новых капиталистических

общественных отношений. Основной задачей его становится обеспечение

господства диктатуры класса буржуазии. Экономической предпосылкой появления

этих отношений является универсализация существующей частной собственности,

растущая степень ее обобществления. В основе этого государства лежит

капиталистическая частная собственность на орудия и средства производства,

но не на работника. На первый план здесь выходит Экономическое принуждение,

отношения эксплуатации сохраняются. Появляется наемный труд в национальном

масштабе.

В литературе все больше утверждается мнение о том, что существование

современного западного общества и его государства закономерно, что при

достижении высшей точки развития в традиционном индустриальном направлении

эволюционным путем появляется новая социальная система, существующая с

оставшимися социалистическими государствами. За капитализмом и его

государственным формами наступает иная фаза развития, получившая название

постиндустриального общества, в котором буржуазное государство способствует

трансформации капитализма в смешанную экономику; государство изображается

как одинаково заботящееся об интересах всех слоев общества, а

национализированный сектор экономики, её регулирование и программирование,

государственная система социального страхования есть свидетельство

конвергенции двух социально противоположных систем.

4. Социалистическое государство представляет собой четвертый тип

государства, который может возникнуть только в ходе социалистической

революции, при соответствующих условиях, связанных с развитием буржуазного

общества.

В теоретическом плане «социалистическое государство» означает некую

абстракцию (а в политическом отношении идеал), содержащую набор признаков,

принципов и норм, отличающих данное государство от капиталистического. В

первую очередь необходимо наличие материальных (экономических) предпосылок,

связанных с обобществлением собственности, концентрацией её в руках

меньшинства во все увеличивающихся размерах, что приводит к углублению

классовых противоречий, которые решаются в ходе социалистической революции.

Государство по-новому диктаторское и по-новому демократическое

выступает политической организацией большинства населения во главе с

рабочим классом.

Если все предыдущие государства были основаны на частной

собственности, то экономической основой социалистического государства

является общественная собственность в различных её формах, что дает

возможность ликвидировать эксплуатацию человека человеком, устранить все

причины, её порождающие.

Модель социализма 30-50-х годов базировалась на полном

огосударствлении основных средств производства, вмешательстве государства

во все сферы общественной жизни; административно-командной организации

труда и других видов общественной деятельности; примате общественного

интереса перед личным и свертывании на этой основе ряда прав и свобод

граждан; первенстве партийного интереса и интереса государственной

безопасности над всякими другими; идеологическом давлении государства на

граждан. В практическом воплощении данной модели сопутствовали тоталитаризм

и вождизм, произвол и террор, конформизм, догматизм и идеологический

вакуум.

Современная модель социализма реально ставит человека с его

потребностями и интересами в центр всей общественной жизни; освобождает его

от патерналистской политики государства; допускает разнообразие форм

собственности; утверждает трудовой характер присвоения; гарантирует

социальную справедливость в распределительных отношениях; социальную

защищенность малоимущих через государственные и общественные фонды

Выводы

I. Причины происхождения государства:

I.I Экономические причины

1. «Неолитическая революция» – переход от собирательства к

производящей экономике.

2. Три крупных общественных разделения труда: отделение скотоводства

от земледелия; отделение ремесла; появление купцов.

3. Рост производительности труда и появление излишков.

4. Появление частной собственности.

I.II Социальные причины

1. Разложение рода и появление семьи.

2. Появление антагонизмов.

3. Раскол общества на классы.

II. Признаки отличающие государство от общественной власти

- наличие публичной власти, не совпадающей с населением;

- территориальное подразделение граждан (подданных) государства;

- взимание налогов, принудительных сборов с населения для содержания

публичной власти.

III. Признаки государства, отличающие его от других политических

организаций:

- наличие особого аппарата управления (публичная власть);

- государство есть официальный представитель всего общества;

- разделение населения по территориальному признаку;

- суверенитет;

- наличие аппарата принуждения;

- налоги, займы.

IV. Государство в собственном смысле слова (классовый подход) есть

политическая организация, которая поддерживает господство одного класса над

другим, причем меньшинства над большинством, сущность такого государства

заключается в диктатуре экономически и политически господствующего класса.

Государство (общесоциальный подход) – политическая организация-

ассоциация, члены которой объединяются в единое целое публично-властными

отношениями и структурами, есть орудие и средство достижения компромисса

между ними.

Государство есть объединение людей, подчиненных правовым законам (И.

Кант).

V. Тип государства – это взятые в единстве наиболее общие черты различных

государств, система их важнейших свойств и сторон, порождаемых

соответствующей эпохой, характеризующихся общими сущностными свойствами.

V.I Типы государств (формационный подход)

- рабовладельческое;

- феодальное;

- буржуазное;

- социалистическое.

Критерии классификации:

- наличие или отсутствие частной собственности;

- наличие или отсутствие противоположных классов;

- наличие или отсутствие товарного производства.

V.II Макроформации

1. Первичная – первобытно-общинный строй.

2. Вторичная (экономическая) – рабовладельческая; феодальная;

буржуазная.

3. Третичная (коммунистическая) – коммунистическая (первая фаза

социализм).

Список использованной литературы

1. Боднар А. Основы политологии. – К., 1991.

2. Панарин А.С. Политология: Учебник. – М., 1997.

3. Санистебан Л.С. Основы политической науки. – М., 1992.

4. Рябов С.Г. Політологічна теорія держави. – К., 1996.

5. Комаров С.А. Общая теория государства и права. – М., 1996.

6. Гаєвський Б.А. Сучасна українська політологія: Навч. посібник. –

К.:МАУП, 1999. – 268 с.

7. Мамут Л. Государство: Полюсы представлений //Общественные науки и

современность. – 1996. - №3.

Страницы: 1, 2