Основы самосовершенствования. Программа личностного роста

Основы самосовершенствования. Программа личностного роста

Содержание работы.

стр.

Введение………………………………………….

1. Обзор литературы………………………………..

1. Поиск смысла жизни в некоторых

философских концепциях………………………………

2. Проблема самовоспитания

личности в литературе…………………………………

Практическая часть…………………………….

2. Способы осмысления внутреннего мира……..

3. Слагаемые личностного роста………………….

3.1 Определение цели, выбор идеала…………

3.2 Формирование образа «Я»………………….

3.3 Управление эмоциями и чувствами……….

3.4 Программа личностного роста, пути и

средства её реализации……………………………….

Заключение………………………………………..

Библиографический список…………………...

Приложение………………………………………..

Введение

Хочешь, чтобы мир стал лучше? Начни с самого себя.

В. Надеждин.

Когда в сентябре 2000 года я первый раз пришла на занятия объединения

«Психолог» станции юннатов, я открыла для себя массу интересного в науке

психология. Для меня как бы распахнулось окно в свой внутренний мир – мир

моих чувств, переживаний, мыслей, иллюзий, мечтаний. И хотя моё изучение

собственной личности не было запланировано, как научное исследование, я

решила поделиться своим небольшим опытом - своими первыми шагами на пути

личностного самосовершенствования длиною в жизнь.

Тема самосовершенствования личности актуальна во все времена и в любом

возрасте для человека.

Подростковый возраст, в котором я нахожусь – важнейший период в

психосоциальном развитии человека. От того, как сформируется сейчас моё

отношение к себе, к другим людям и целому миру, будет зависеть моя

жизненная ориентация, отношение к жизни и сама жизнь. Поэтому цель моего

самовоспитания и настоящей работы – понять себя, определить отношение к

себе и другим людям, развить личные качества.

Задачами данного исследования являются:

1. Составить свою программу личностного роста, найти пути и средства её

реализации, методы и приёмы работы над собой.

2. Показать, что совершенствование личных качеств является необходимым

условием воспитания толерантного отношения к другим.

Объектом и предметом данного исследования явился мой внутренний мир

душевных явлений, процессов и состояний осознаваемых или неосознаваемых.

Открывая себя, я готова к постижению нового, а, следовательно, к

постоянному изменению и совершенствованию себя.

Научное исследование обогатило меня знаниями по психологии, расширило мой

кругозор. Полученные мной знания я каждодневно применяю в жизни, чтобы

понять состояние души, преодолеть свои недостатки, управлять эмоциями.

Результаты данного исследования имеют практическое значение для окружающих

меня людей.

Во-первых, мой личный опыт, используемые психотехники и упражнения могут

оказаться полезными и интересными другим людям, и послужить побудительной

силой в их личностном росте.

Во-вторых, больше пользы людям я принесу только тогда, когда буду иметь

позитивную жизненную позицию, научусь управлять негативными эмоциями и

чувствами, развивая в себе положительное и искореняя недостатки.

Республика Кабардино-Балкария, в которой я живу, не является зоной

этнической нетерпимости, но находится в соседстве с проблемными этническими

группами. Вот поэтому воспитанию толерантной личности в республике

уделяется особое внимание.

В третьих, я связываю тему своей работы с понятием толерантности, потому

что развитие таких составляющих толерантности как эмпатия, доверие,

сочувствие, сопереживание, чувство собственного достоинства и способность к

самопознанию, невозможно без работы человека над собой.

1. Обзор литературы.

1.1 Поиск смысла жизни в некоторых философских концепциях.

В поисках смысла человеческого бытия и нашей собственной жизни мы

обращаемся к различным философским концепциям. Они открывают нам окно в мир

внешний и мир внутренний, помогают объяснить наши мысли и чувства. Было бы

наивным ожидать, что мы раз и навсегда найдём в них решение всех вопросов,

которые волнуют человека. Совершенно прав В. Библер: «Наш дух стремится

прислониться к одному из возможных смысловых спектров (выбор велик…) и

поскорее намертво срастись с ним. Но такое успокоение каждый раз

разрушается не только судорогами бытия, но и странным беспокойством

человеческой Головы».

Философия долженствования.

Назовём так философскую, идеологическую, этическую концепцию, в рамках

которой народ нашей страны жил и мыслил до последнего времени, а многие

живут и мыслят сегодня. Марксизм является лишь одним из ответвлений данного

миропонимания, но именно в нём оно нашло наиболее полное своё воплощение.

Личность рассматривается в данной концепции как совокупность

общественных отношений, продукт социального воздействия. Согласно ей,

человек не может, не имеет права замыкаться на своих личных интересах и

потребностях. Наиболее ценные человеческие качества - гражданственность,

чувство долга, ответственность, способность подчинить личные интересы

общественным. Смысл жизни человека - в служении Отечеству. Ценность

человека измеряется тем, как он сумел подчинить себя общественному долгу.

Специфичность проявления данной тенденции в советском обществе С.Л. Франк

определяет как «социальный фанатизм». Социальный фанатизм практически

(вопреки своим целям) не отвергает внутренних духовных сил личности;

напротив он хочет их использовать - и, прежде всего основную потенцию

внутренней жизни личности: веру, мечту, нравственное чувство, энтузиазм,

коротко говоря, духовный огонь, которым горит личность. Но он хочет целиком

без остатка вложить эту силу во внешнее делание - социальное строительство.

Вся душа, всё сердце человека мобилизуется и предназначается для утилизации

как сила, нужная для общественного строительства.

Таким образом, философия долженствования не только игнорирует

внутренние духовные силы человека как источник, побудитель его активности,

но и снимает ответственность человека за его деяния, образ жизни.

Философия существования (экзистенциализм).

Экзистенциализм-направление современной философии, возникшее в начале

века в России (Шестов, Бердяев).

Отправная точка зрения данной концепции - признание уникальности,

индивидуальности, исключительности каждого единичного человеческого бытия,

каждой личности.

Человек реализует себя как личность в той степени, в которой он сумеет

на протяжении своей жизни сохранить и развить данную ему от природы

уникальность. Взрослея, он теряет свою индивидуальность, ориентируясь на

других («я как все»). Иногда он сознательно отказывается от своей

индивидуальности, нивелируется - так ему кажется легче прожить. Отказ от

полноты собственного существования ведёт к крушению личности.

Философия существования является основой гуманистических

педагогических воззрений, рассматривающих воспитание, как создание условий

для саморазвития и самореализации личности, как помощь её в

самоопределении, в выборе своего жизненного пути, осознание принятия

решений.

Концепция этической духовности.

Одно из наиболее и гармоничных гуманистических воззрений на цель и

смысл человеческого существования содержится в русской философской мысли

конца??? - начала??века. В основе этого воззрения лежит идея развития

духовности как душевности.

Человек есть существо, в котором соединяются начала духовное, душевное

и телесное. Западная цивилизация направлена, прежде всего, на развитие

телесного начала в человеке, а также на развитие воли, которая, по мнению

Г. Федотова, менее всего выражает душевность.

Религиозные западная и восточная традиции высшим свойством человека

считают его бессмертный дух, рассматривая его как ту субстанцию, которая

может существовать и развиваться вне телесной оболочки человека и является

выражением его божественной сущности, тем, что связывает его с миром

Бесконечного, Вселенной, Космосом. Согласно философским концепциям,

душевность есть нечто низшее по сравнению с духом, то, что связывает дух с

телом (чувства, эмоции, переживания).

Русские философы отвергают такое понимание духовности человека. Высшая

духовность, по их мнению, невозможна без душевности – эмоциональной

чуткости, отзывчивости, способности к эмоциональному отклику: жалости,

состраданию, любви к ближнему.

Человек реализует себя как личность, лишь развивая в себе душевную

духовность: способность к состраданию и сопереживанию, чуткость и

отзывчивость, совестливость, готовность прийти на помощь другому человеку,

ответственность за всё, что совершается вокруг него.

Философия космизма.

Вопросы смысла жизни и места человека во Вселенной являются

основополагающими в научно – философском направлении, получившем обобщенное

название философии космизма. Истоки его уходят в глубь веков. Ощущение

глубинной причастности сознания космическому бытию, мысль о человеке как

микроскопе проходят через мировую культуру как восточную, так и западную.

Согласно восточным учениям, все явления в мире (в том числе человек)

имеют двойную природу: внешнюю и внутреннюю, видимую и невидимую, духовную

и материальную. Преодоление противоречия между ними и выступает движущей

силой эволюции.

Признавая стремление к совершенствованию целью и смыслом жизни,

философы–космисты утверждают, что оно может идти лишь в одном направлении,

в развитии человеком своих духовных сил, своего духовного начала, которое

вечно и бессмертно.

1.2 Проблема самовоспитания личности в литературе.

Ни одна другая наука не располагает таким богатым фондом сведений и

наблюдений, каким являются для психологии памятники письменной культуры:

произведения художественной литературы, жизнеописания, документы и т.п.

Начинающий психолог, особенно если он молодой человек, ещё мало знает

людей, жизнь и самого себя. Таким образом, я должна постоянно помнить об

этом «золотом» фонде и максимально использовать произведения классиков для

расширения своего жизненного опыта.

Наука об исцелении души, писал ещё Цицерон, есть философия, но помощь

её приходит не извне, как помощь против телесных болезней – нет, мы сами

должны пустить в дело все силы и средства, чтобы исцелить себя самим.

Гёте говорил: «Умный человек не тот, кто много знает, а кто знает

самого себя».

Олпорт рекомендует молодым психологам как можно больше читать

романов, драм и биографий.

Канадский учёный Ганс Силье в книге «Стресс без дистресса»

рассматривает положение современной молодёжи. «Чтобы преодолеть нынешнюю

волну расслабляющего крушения духовных идеалов, ведущую к насилию и

жестокости, – пишет он, - нужно убедить молодых людей, что они не утолят

нормальную жажду свершений эксцентрическим поведением или бесконечной

погоней за любовными победами».

Многие великие люди формулировали для себя жизненные принципы,

правила, которые помогали им строить свою жизнь. Вот какие правила

выработал для себя Франклин. Он считал, что нельзя сразу воспитать у себя

все положительные качества, надо «в течение определённого времени

сосредоточивать своё внимание только на одной добродетели; когда же я ею

овладею – переходить к другой и так далее».

Л.Н. Толстой в юности составил программу самосовершенствования на

основе выделения трёх разделов: качеств ума, которые надо вырабатывать,

чтобы стать культурным человеком; качеств души, которые надо приобрести,

чтобы служить людям с пользой; перечень пороков и недостатков от которых

надо избавиться, чтобы уважать себя. «Постоянные упражнения в

самонаблюдении, тонкий анализ собственных психологических процессов и

состояний, - пишет Н.Г. Чернышевский, - позволяли Л.Н. Толстому полно и

реалистично изображать психологию различных людей». Анализируя качества

собственной личности, Л.Н. Толстой подвергает себя суровой критике. Тут же

он намечает программу самоисправления: «Важнее всего для меня в жизни

избавление от 3-х главных пороков: бесхарактерности, раздражительности и

лени». Эту программу он выполнил полностью. Н.Г. Чернышевский, отмечает,

что тот, «кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет

глубокого знания людей».

Николай Островский писал: «Для самовоспитания надо прежде всего

призвать себя на собственный суровый суд. Следует ясно и точно, не щадя

своего самолюбия и некоторой доли самовлюблённости, выяснить свои

недостатки, пороки и решить раз и навсегда, буду ли я с ними мириться или

нет. Необходимо ли носить эту обузу за своими плечами или я должен

выбросить её за борт».

Книги для меня имеют огромное значение для самовоспитания. Мои любимые

авторы – Уильям Шекспир, Омар Хайям, Михаил Афанасьевич Булгаков, Иван

Сергеевич Тургенев.

Л.Н. Толстой и Ф.М. Достоевский выделяются глубиной познания природы

человека, они умеют прекрасно отразить состояние героя, проникнуть внутрь

его, например, в таких произведениях, как «Война и мир» Л.Н. Толстого и

«Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского. Л.Н. Толстой писал в: «Пора

перестать ждать неожиданных подарков жизни, а самому делать жизнь».

Практическая часть.

2. Способы осмысления внутреннего мира.

В работе над собой полем моей деятельности стал собственный внутренний

мир. Переработав психологическую литературу (1, 7, 8, 10, 12, 14, 15, 16,

17, 18) я постаралась ответить на вопросы: на что направить свою

деятельность? Каковы способы её реализации?

Самосовершенствование включает в себя три взаимосвязанных компонента:

самопознание, самоконтроль и саморегуляцию, саморазвитие. (7)

Важнейшим инструментом каждого из них является рефлексия. Рефлексия –

это деятельность человека направленная на осмысление собственных действий,

своих внутренних состояний, чувств, переживаний, анализ этих состояний и

формулирование соответствующих выводов. (12) Для того, чтобы я могла понять

себя, контролировать и регулировать свои действия, развивать свой

внутренний мир, я должна овладеть рефлексией. Рефлексия включает в себя

самонаблюдение и самоанализ. В наших занятиях рефлексия – основной путь

получения новых знаний. Знание о самом себе и других не приходит к человеку

извне, но только через себя, через постоянную рефлексию того, что с тобой

происходит ежеминутно, «здесь и теперь». (7)

Смысл всех существующих психотехник – достижение и поддержание высокой

психической, духовной и физической формы по средствам направленного

мысленного сосредоточения. Большинство программ, направленных на

саморазвитие человека, основано на четырёх принципах или способах

самопознания и саморегуляции.

Вот те способы которые помогают осознать и осмыслить свой внутренний

мир:

Способ первый: Релаксация.

Релаксация – это физическое и психическое расслабление. Цель

релаксации – подготовка тела и психики к деятельности, сосредоточение на

своём внутреннем мире, освобождения от излишнего физического и нервного

напряжения или, наоборот, обеспечение возможности собраться. Релаксация

необходима:

- для подготовки тела и психики к углублённому самопознанию, самовнушению;

- в стрессовых моментах, конфликтных ситуациях, требующих выдержки,

самообладания;

- в ответственных и трудных ситуациях, когда нужно сбросить страх,

излишнее напряжение.

Как же я расслабляюсь:

Принимаю удобную позу (сидя в кресле), закрываю глаза и начинаю делать

глубокий брюшной вдох и медленно выдыхая ртом, снимаю накопленное

напряжение, усталость, до тех пор пока не достигну внутреннего

расслабления.

Очень эффективен для меня сеанс самовоспитания – погружение в состояние

полного телесного покоя: текст сеанса записан мной на аудио кассету (А.А.

Востриков: Культура эмоций. – Одесса, 1989). (см. Приложение) Другой способ

– психическое замедление. Я представляю себя спящей кошкой и переключаюсь

на её ритм.

Ещё один приём – сосредоточение внимания на пламя свечи, маятник,

аквариум и отключение мыслей.

Из состояния релаксации я выхожу постепенно: напрягаю мускулы, углубляю

дыхание, открываю глаза и готова к погружению в себя.

Способ второй: Концентрация.

Концентрация – это сосредоточение сознания на определённом объекте

своей деятельности. В основе концентрации лежит управление вниманием. (7)

Я представляю картину, как сижу в саду и слышу разные звуки: пение

птиц, жужжание насекомых, шелест листвы на ветру. Я выделяю один звук,

например шелест листвы, и пытаюсь сосредоточить свои зрительные, звуковые,

телесные и другие ощущения на возникающих эмоциях и настроениях, чувствах и

переживаниях, на потоке своих мыслей, на образах, которые возникают в моём

сознании.

Перечислю используемые упражнения на концентрацию внимания на объектах

внешнего мира: сосредоточение на предмете, сосредоточение на ощущениях,

сосредоточение на эмоциях и чувствах. (7) Навык сосредоточения базируется

на развитии свойств внимания.

Способ третий: Визуализация.

Страницы: 1, 2