Трионика. Христианская самооценка личности

Трионика. Христианская самооценка личности

Группа 4-7-2001 СПс

Чистополов Максим

Юрьевич

Реферат

По предмету : «Основы психологической теории»

По теме : «ТРИОНИКА(христианская самооценка личности)»

Специальность : «Прикладная психология»

Научный руководитель :

г. Запорожье – 2001

План

Введение

Личность в психологии - «Строили мы, строили и наконец…».

1. Самая популярная сказка.

2. Гуманизм – «Не так уж мы и плохи!».

3. Совсем не лирическое отступление. Немного о требованиях Небесного

Папочки.

Эффект разбитой линзы.

Примерка Божьих очков.

1. Немного о смысле жизни.

2. Наследство живого Отца.

«Два мира – два образа жизни»(из печатных штампов времен застоя).

Насекомые и цари.

ВЫВОД.

Введение

«Сколько можно ошибаться, разбиваться и снова вставать ? Срываться у

самой вершины и снова мучительно долго покорять ее ? Однажды подкрадется

усталость и щупальца разочарования сомкнуться у меня на шее. Господи, если

ты где-то есть, сделай хоть что-нибудь в моей жизни !

Стоит споткнуться, а стервятники уже тут как тут – кружат, кружат…

Но я не падаль, в конце концов – я ЧЕЛОВЕК, и я не сдамся, и я докажу

это всем. Я возвращу все, что я потерял, я верну все, что было утрачено и

украдено.

ГОСПОДИ, я слышал, что Ты кому-то глаза открывал, прокаженных очищал,

воскрешал мертвых… Ну сделай хоть что-нибудь в МОЕЙ жизни. Собери мои

осколки, если они тебе еще понадобятся. Стервятники, вам не достать моей

души – это слишком роскошная добыча для вас. Плевать мне в душу – хватит !

Я не сдамся ! Но, Господи, сделай хоть что-нибудь. Двери заколочены,

забиты наглухо – и мы живем за этими стенами. Живем ли ? Скорее существуем…

Четыре стены – вот мое измерение. Господи, как все это надоело. Неужели Ты

так высоко, что не видишь, сколько проклятия здесь – внизу ?

Если Ты есть, СДЕЛАЙ ХОТЬ ЧТО НИБУДЬ !»

Алексей Ледяев

«Разорванная завеса»

«Если вы желаете, то это – НЕ СКАЗКА»

Теодор Герцль

«Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь и имели с избытком»

Иисус Мессия,

евангелие от Иоанна 10:10

Личность в психологии – «Строили мы , строили, и наконец…»

Понятие «личность» не является сугубо психологическим и изучается в той

или иной мере всеми общественными науками, в том числе философией,

социологией, педагогикой и др. Каждая из этих науки привнесла оттенок

своего видения на личность. Но мы будем рассматривать в рамках данного

реферата именно психологический подход, так как он затрагивает именно

вопросы формирования личности, ее устойчивых свойств и динамики поведения.

Появляясь на свет как индивид, человек включается в систему общественных

взаимоотношений и процессов, в результате чего приобретает особое

социальное качество – он становиться личностью.

Таким образом, личность – это конкретный человек, взятый в системе его

социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются

в его общественных связях и отношениях, определяют его нравственные

поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих. [1]

Если отвлечься на время от смысла приведенных выше формулировок, можно

сделать некоторые более или менее логические выводы, касающиеся как

происхождения самого человека, так и формирования его общественных

взаимоотношений и попытаться ответить простыми словами на вопрос – «А что,

собственно сделало нас всех такими, с позволения сказать личностями,

обладающими полным набором комплексов неполноценности, скрытыми или явными

обидами, условностями, манерами – то есть всем тем, что так раздражает нас

в других людях и то, что очень часто мы не замечаем в самих себе ?»

В данной работе частично будут задействованы элементы

психотерапевтического подхода, естественно – бытовой анализ и, что самое

главное – точка зрения Того, кто «все соделал прекрасным в свое время, и

вложил мир в сердце, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог

делает, от начала и до конца»(Екклезиаст 3:11).

В данной работе часто будут использованы слова «Бог», «Господь», «Иисус»

(в принципе – это одно и то же /см. Библию/) и т.п., но не потому, что

автор религиозен, просто он немного лучше знает Того, о ком пойдет речь.

1. Самая популярная сказка.

Как вы уже , наверное, догадались, речь в этом разделе пойдет о том, как

простая теория (именно теория – ведь проверить ее уж никак невозможно)

стала фундаментальной основой научного подхода ко всем процессам и

явлениям объективной реальности.

Итак, «Эволюционная гипотеза. Суть ее изложена в теории Канта – Лапласа и

состоит в том, что жизнь возникла на Земле около 2 миллиардов лет назад из

газо – пылевого облака благодаря фотосинтезу и уникальным климатическим

условиям. Эволюционная гипотеза легла в основу теории Чарльза Дарвина,

изложенной в его знаменитой книге «Происхождение видов путем естественного

отбора»/2/.

Не имея ничего личного против Канта, Лапласа и Дарвина, позволю выразить

удивление по поводу того, а почему, собственно, теория легла в основу всей

сложной конструкции современной психологии. Практически, теория эволюции

оказала человечеству медвежью услугу, так как именно она «уравняла в

правах» человека и животный мир, лишив человека уникальности и

неповторимости Божьего творения, до абсурда исказила его взгляд на самого

себя и свое место в Божьем плане, и украла у него цель и смысл собственного

существования.

Само собой напрашивается объяснение этому : эволюционизм тоже является

верой – до предела фанатичной и абсолютно недоказуемой .

«Стало общепринятым, что жизнь может возникнуть только из жизни.

Абсолютно известно, что это – единственно возможное заключение. Но так как

это заключение в какой – то степени возвращает нас назад к

сверхъестественному акту сотворения, оно является заключением, в которое

ученые люди могут поверит с трудом»(Дж.В.Салливан «Ограничения науки»).

Выражаясь еще конкретнее – «Теория эволюции сама по себе является

общепринятой, но не потому, что она является доказанной логическими

свидетельствами, но потому, что единственная альтернатива - теория особого

сотворения – совершенно невероятна» (Д.М.Уотсон. «Nature», 1929, с.233)/3/.

Мы не будем критиковать эту сказку – сейчас ей достается «и в хвост и в

гриву» (безопасно дергать за усы мертвого тигра) как от идеологов New age,

так и от самих психологов (вдруг выяснилось, что человеческий мозг в

принципе не может эволюционировать). Можно лишь констатировать что теория

эволюции послужила первой порцией динамита под самооценку личности, опустив

человека от творения «по образу и подобию Божьему» (Бытие 1:26) до

положения «бессмысленных скотов». Не знаю, как для Вас, уважаемый читатель,

а для меня это оскорбительно.

Так же оскорбительно, как заявить, что между мной и тараканом, ползающим

по моей кухне, - всего лишь пара миллиардов лет. Как однажды выразился

К.С.Льюис : «От амебы до человека – путь зоопарка».

1.2. Гуманизм – «Не так уж мы и плохи !»

Когда теория эволюции стала приобретать все больше сторонников, стала

постепенно распадаться вся система самооценки личности. В самом деле, как

можно измерить сущность человека и смысл его жизни вне стабильной системы

координат. Если Господь не является Творцом человека, то какое Он вообще

имеет право управлять его жизнью, поведением, потребностями, жизненными

целями и ценностями.

Т.е.

, вне точки отсчета (в данном случае – Господа)

вся система ценностей утрачивает смысл. Этому процессу содействовало и то,

что к 18 – 19 векам христианство окончательно «расслабилось» и потеряло все

те грозные черты, которые фундаментально отличали его от всех умозрительных

религий.

Превратившись окончательно в набор религиозных церемоний и правил, часто

лишенных всякого смысла, христианская религия не смогла противостоять

тотальному распаду личности человека и к настоящему времени может

оперировать только страхом по принципу «Смотри, а то Бог накажет !», чем

пытается удержать “пересічного громадянина” от ну полной потери

самоконтроля.

Гуманизм окончательно оформился в идеологию в эпоху Возрождения – как раз

тогда, когда главным в любой деятельности становится творчество и

складывается свобода суждений, независимый, критический подход ко всему.

Избавившись от всех ограничений, накладываемых на него религией, человек

понял, что можно, оказывается, и не стремиться к спасению души, постижению

Бога, духовному развитию личности. Гораздо интереснее оказалось быть

непослушным Отцу небесному, вырваться из узких рамок на свободу.

Все это поразительно напоминает «кризис трехлетнего возраста» с той лишь

разницей, что бунтуют не какие-нибудь несмышленыши, а вполне

«здравомыслящие» люди. И где-то здесь возникают корни извечно

гуманистического ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО !

1.3 Совсем не лирическое отступление.

Немного о требованиях Небесного Папочки.

Позволю себе немного отвлечься на время от основной темы этой работы и

посмотреть непредвзято на те ограничения, которые Отец Небесный (далее –

Папа) намеренно возложил на вечно склонную к бунту человеческую расу.

Возьмем для примера заповедь «Не прелюбодействуй» (исход 20:14,

Второзаконие 8:15). Что заставило Папу дать такое сложное для исполнения

указание ? Понять это поможет аналогия : отец (вполне земной и осязаемый)

говорит своему малолетнему сыну – «Сынок, не суй пальчик в розетку, а то

плохо будет !». И в принципе не так уж важно, отчего именно плохо будет:

толи током ударит, толи палец застрянет, толи папа отшлепает, а может и

умертвие приключиться. Важно одно – не суй ! Но ребенку так хочется это

сделать (это у человека еще со времен Эдемского сада, когда нельзя было

«вкушать от дерева познания добра и зла»).

На первые раз папа оттащит от розетки, и на второй – тоже оттащит, а на

третий – не уследил. Хорошо, если ребенок отделается шоком или ожогом; а

если смерть – и винить уже некого : он ведь САМ хотел !

Теперь, надеюсь, понятно, почему нужно слушаться Папу – Он отнюдь не

хочет нас просто ограничивать а наших потребностях, но имеет четко

определенную цель: «Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти

грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезекииль

33:11).

Другой пример. Насколько мне известно, ученые мужи до сих пор так и не

поняли причину долголетия как целых народов, так и отдельных личностей. Для

всех желающих могу открыть Божию тайну и сэкономить кучу денег (хотя и жаль

безработных ученых) – истинную причину долголетия объяснил опять-же Папа

много лет назад (примерно 6000), причем совершенно бесплатно и для общей

пользы : «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на

земле…» (Исход 20:12).

Можно сколько угодно спорить с Богом о простых вещах, все равно правда у

Него. А хочешь по-своему совать пальцы в розетку, тогда не кричи

впоследствии : «Почему Бог допустил, что я болею (что я умираю, семья

распадается, ребенок – олигофрен, и т.д./добавить можно самостоятельно/)

?».

Итак, можно сделать вывод, что своему теперешнему состоянию личности и

вообще всей жизни (это-же касается всех без исключения научных дисциплин,

включая психологию) человечество обязано не только собственной порочной

натуре, но и великим завоеваниям эволюционной теории и гуманизма.

Вообще, попытки обнаружить в человека хоть что-то доброе и возвышенное

заранее обречены на провал в полном соответствии с поговоркой : «Сколько

волка ни корми, он все в лес смотрит», ли как по этому же поводу выразился

один весьма неглупый человек - апостол Павел:

«…желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Доброе, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам

7:18,19). Конечно, при желании каждый человек может обнаружить в

собственном окружении людей, выдающихся по своим моральным или духовным

качествам. Однако, при тщательном рассмотрении выясняется, что совокупность

этих качеств обычно никакого отношения к Отцу не имеет, а является лишь

функцией воли и проявлением совести – в виде противодействия разлагающему

влиянию действительности. Кроме того, Библия упоминает и об этой группе

людей в послании апостола Павла римлянам 2:14,15: «Ибо когда язычники по

природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: ибо они

показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует

совесть их и мысли, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую». К тому

же, эти люди пребывают в подавляемом меньшинстве.

Эффект разбитой линзы.

Как Вы думаете, что будет, если попытаться пропустить свет через разбитую

линзу ? Правильно – ничего хорошего из этого не получиться. На выходе в

лучшем случае будут только размытые световые пятна.

А что будет, если попытаться пропустить Слово Божие через разум

обыкновенного среднестатистического человека ? Правильно – религия, и

коротко это можно выразить словами : «Что мне делать, чтобы спастись ?»

(Деяния 16:30). Именно делать : нужно свечки ставить – буду ставить, крест

целовать – без проблем, ну что еще сделать, чтобы к Богу поближе ? Неужели

Господь может нуждаться во всей этой суете ? Ответ смотри на один стих ниже

: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.» (Деяния

16:31). Как, оказывается, все просто.

Проблема разбитой линзы именно в том и состоим, что нарушено правильное

восприятие действительности – мы судим о ней не с точки зрения ее истинного

Хозяина и Творца, а с точки зрения своей собственной по причинам,

достаточно подробно изложенным выше. Отсюда и вывод – большинство людей

рассматривает мир, как своего рода достаточно примитивный и однообразный

процесс, из которого только ценой неимоверных усилий можно извлечь хоть

какие-нибудь удовольствия, тоже довольно примитивные и однообразные.

Тогда, может быть, попробуем на другой вариант – все-равно ведь терять

уже нечего ?

Примерка Божьих очков.

Давайте на минуту отвлечемся от своих житейских проблем и посмотрим на

окружающий нас мир. Если не принимать во внимание техногенный фактор, можно

прийти к весьма интересным выводам – окружающий нас мир устроен весьма

разумно и гармонично. Даже чтобы познать его во всем многообразии необходим

разум, тем более без разума создать такое великолепие вряд – ли возможно.

Весь этот мир – животный, растительный полон жизни, он запрограммирован на

развитие, расцвет и совершенство. Начиная от живой клетки и кончая

вселенной – во всем видна поразительная гармония и завершенность. «И увидел

Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».(Бытие 1:31).

Это сказано обо всем творении. А как же быть с человеком – какова его

роль в Божьем плане? И здесь вряд-ли можно сформулировать ответ вне Слова

Божьего: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там

человека, которого создал…И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду

Едемском, чтобы возделывать его и хранить его», «И благословил их (людей)

Бог и сказал им Бог : плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и

обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами

небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 2:8,15;

1:28).

Вот в чем, оказывается состоял Божий план для человека – в обладании

властью над всем Божьим творением. Трудно поверить, что Господь дал эту

власть кому попало – видимо, человек должен был обладать какими-то

качествами хозяина и руководителя. Дачный участок Адама занимал на Ближнем

Востоке огромную территорию в районе Тигра и Евфрата.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и

да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над

скотом, и над всею землею…И сотворил Бог человека по образу Своему, по

образу Божию сотворил его…» (Бытие 1:26,27). Давайте сопоставим взгляд Бога

и человека на самого себя и свою миссию на планете Земля.

| |Кто такой человек ? |Предназначение человека |

|Мнение БОГА |Носитель образа Божьего. |Владычество над Землей. |

| |Полноправный хозяин |Успех и обладание всем |

| |Земли, Божий наследник. |богатством. |

|Мнение |«Конечный продукт» |? |

|человека |эволюции. Результат | |

| |случайной цепочки | |

| |комбинаций химических | |

| |элементов. | |

3.1 Немного о смысле жизни.

Незаполненной осталась одна ячейка. Именно та, относительно которой идет

спор на протяжении всей истории человечества и относительно которой никто

Страницы: 1, 2