Политология (шпаргалка 2002г.)

|организации, кот основана на | |

|равноправии, участии всех членов данной| |

|организации в обсуждении, принятии | |

|решений по принципу большинства. | |

|2.Демократия – это идеал общественного | |

|развития и отвечающий этому идеалу | |

|мировоззрение | |

|3.Демократия – движение за установление| |

|социального и политического | |

|народовластия | |

|Характерные черты Д как формы | |

|правления: | |

|1.суверенитет народа, кот имеет юридич | |

|признание и закреплен в опред | |

|институтах (независимость) | |

|2.периодическая выборность осн органов | |

|власти | |

|3.равенство прав граждан на участие в | |

|управлении государством (равенство в | |

|избират правах) | |

|4.принятие решений по большинству и | |

|подчинение меньшинства при реализации | |

|этих решений | |

|Классификация Д: | |

|1.в зависимости от понимания что такое | |

|народ подразделяется на | |

|- социально-ограниченные (в них сущ | |

|демократические или социально классовые| |

|ограничения в классовых правах) | |

|например, не допускаются женщины к | |

|выборам | |

|- всеобщая Д (избир права предост всему| |

|взрослому населению страны) | |

|-охлократия (если под народом понимать | |

|толпу, чернь, нищих). | |

|Если народ – совокупн индивидов, то Д –| |

|индивидуалистическая. Если народ – | |

|совокуп соц групп – плюралистическая. | |

|Если народ – единое целое – | |

|коллективистская. | |

|2.в зависимости от участия народа в | |

|политике: | |

|- прямая Д, народ принимает участие в | |

|обсуждении , в принятии, в контроле. | |

|Например, Афинская демократия – принцип| |

|большинства. Представители поставляют | |

|прямую волю народа. | |

|- плебисцитарная Д. Народ приним | |

|участие лишь в процедуре принятия | |

|решения голосованием (референдумы, | |

|опросы) | |

|- представительная Д | |

|(репрезентативная). Суть в | |

|опосредованном участии народа в | |

|подготовке принятий решений (через | |

|представителей) | |

|3.по порядку формирования института | |

|власти: парламентская, президентская, | |

|смешанные , суперпрезиденсткие, | |

|конституционные монархии. | |

|4.по равенству прав граждан: | |

|-по мере управления, на политической Д,| |

|которая основывается лишь на формальном| |

|равноправии граждан | |

|-соц Д основаны на фактическом | |

|равноправии граждан. | |

|5.В зависимости от подчинения | |

|меньшинства: | |

|-тоталитаризм, т.е. полное подчинение | |

|личности | |

|-конституционные, ограничение законом | |

|воли большинства и обеспечивающие | |

|интересы меньшинства. | |

|2. Социализм | |

|Они выступали с критикой феодального, а| |

|затем и буржуазного строя, пытались с | |

|утопических позиций обосновать новый | |

|общественный идеал-социализм. Полагая, | |

|что защищают общество в целом, они | |

|стремились убедить богатых в | |

|необходимости социальных преобразований| |

|с целью улучшить положение бедных слоев| |

|населения. У них существовала надежда, | |

|что богатые сами добровольно поделятся | |

|своими богатствами с беднотой. | |

|Социалисты-утописты надеялись добиться | |

|практической реализации своих идей | |

|мирным путем и даже с помощью | |

|существовавших правительств. | |

|Разумеется, это были несбыточные, | |

|утопические надежды.В XIX веке по мере | |

|развития капитализма формировался и рос| |

|рабочий класс, проявлялось его | |

|классовое сознание. Рабочие повели | |

|экономическую, а затем и политическую | |

|борьбу за свои права. На базе учения | |

|немецких мыслителей К. Маркса и Ф. | |

|Энгельса сформировалось идеологическое | |

|течение марксизм, которое стало | |

|идеологией пролетариата. | |

|Сказать про СССР и Европу | |

|Б 16 |Б19 |

|1. Макс Вебер (1864—1920) — немецкий |1. Политическая власть. |

|мыслитель, внесший серьезный вклад в |Определение власти. В своем общем |

|развитие самых разных областей |значении понятие “власть” означает |

|обществознания. В его работах |право и возможность одних повелевать, |

|«Хозяйство и общество», «Политика как |распоряжаться и управлять другими; |

|призвание и профессия», «Протестантская|способность и возможность одних |

|этика и дух капитализма» и многих |осуществлять свою волю по отношению к |

|других была предпринята попытка |другим, оказывать определяющее влияние |

|тотальной интерпретации общественных |на их поведение и деятельность, |

|процессов с позиций научного познания. |используя при этом авторитет, право, |

|Вебер исследовал политику, как и все |насилие и др средства. |

|другие сферы общества, с позиций |Полит власть имеет ряд особенностей. Ее|

|«понимающей» социологии. Рациональное |отличительными признаками явл: |

|знание у Вебера не может претендовать |верховенство, обязательность ее решений|

|на объективную истину. Его задача и |для всего общества, и всех других видов|

|возможности ограничиваются |власти; |

|интерпретацией, пониманием, которые |всеобщность, то есть публичность. Это |

|служат цели оптимизации адаптации |означает, что полит власть действует на|

|субъектов познания и деятельности к |основе права от имени всего общества; |

|социальной среде. Средствами такой |легальность в использовании силы и |

|деятельности служат у Вебера «идеальные|других средств властвования в пределах |

|типы» социальных феноменов, которые |страны; |

|выступают в роли эталонных структур, с |моноцентричность, то есть существование|

|которыми сравниваются все особенные |общегосударственного центра (системы |

|явления. |властных органов) принятия решений; |

|С этих позиций мыслитель, анализируя |широчайший спектр используемых средств |

|политическую сферу, выделяет феномен |для завоевания, удержания и реализации |

|власти. Она интерпретируется как |власти. |

|власть, которая базируется на |Легитимность политической власти. |

|экономическом потенциале, и власть, |Легитимность власти - это общественное |

|основанная на публичном насилии, или |признание, доверие и поддержка, кот |

|легальная, законная власть. Власть |оказывают ей общество, народ. |

|политическая выступает в совокупности |В науку понятие “легитимность власти” |

|отношений господства и подчинения. |впервые было введено Максом Вебером. Он|

|Вебер приходит к выводу, что |выделил три основных источника |

|государственная власть основана на |(основания) законности, правомерности |

|насилии и готовности подданных |полит власти: |

|подчиняться этому насилию. Признание |в соответствии с традицией (монархия); |

|насилия законным и оправданным получает|харизматический тип (в связи с огромной|

|название легитимности. |популярностью и культом личности полит |

|К идеальным типам господства Вебер |деятеля); |

|относит: традиционный, харизматический |рационально-правовой тип - эта власть |

|и легальный. Традиционное осуществление|признается народом потому, что она |

|власти опирается на ритуал, на |опирается на рациональные, признаваемые|

|устойчивый стереотип управления. |им законы. |

|Харизматический тип ориентирован на |Структура политической власти. Как и |

|сверхъествен-ные свойства вождя. |любое отношение полит власть |

|Легальный — на закон, который |предполагает как минимум две стороны. |

|признается как властью, так и |На одной стороне - властвующие |

|подданными. |(субъект). На другой стороне - |

|Демократическая организация |подвластные, подчиненные (объект). |

|промышленной культуры предполагает |Ресурсы политической власти. Среди них |

|господство закона, которое реализуется |экономические, социальные, силовые, |

|на рациональном основании. Вебер |информационные и др. |

|приходит к выводу, что современное |Экономические ресурсы нужны и для |

|общество имеет тенденцию ко всеобщей |завоевания власти, и для реализации ее |

|рационализации, проникновению во все |целей, и для ее поддержания. |

|сферы научной организации и господства |Силовые ресурсы выполняют функцию |

|бюрократии в структурах власти. В то же|обеспечения обороны страны, охраны |

|время вывод о рационализации политики |внутреннего порядка, в том числе |

|противоречит исходной посылке Вебера о |обеспечения безопасности полит власти, |

|«понимающей» сущности сознания. |недопущение каких-либо поползновений на|

|2. Сущность и значение конф в политике |власть в целях ее свержения. |

|Общественная жизнь насыщена |Социальные ресурсы. Социальная политика|

|многообразными конфликтами. Существует |в больших современных западных странах |

|множество типологий конфликтов. В |строится таким образом, что в |

|зависимости от сферы проявления |сохранении существующей полит власти |

|различают экономические, социальные, |заинтересовано большинство населения: |

|культурные, конфессиональные, |здесь широкая система страхования, |

|политические конфликты. Политические |высокий уровень пенсионного |

|конфликты представляют собой вид |обеспечения, широко развита система |

|социальных отношений, где |благотворительных организаций и т д. |

|взаимодействуют политические интересы и|Информационные ресурсы - это средства |

|их носители, а также применяются |массовой информации. |

|политические методы борьбы и разрешения|Основные функции, формы и уровни полит |

|конфликтов. Политический конфликт — это|власти. Основная функция полит власти -|

|столкновение, противоборство |управление, руководство обществом в |

|политических субъектов, обусловленное |целом и каждой его сферой. Она |

|противоположностью их политических |заключается в постоянном разрешении |

|интересов, ценностей взглядов. |противоречия между необходимостью |

|В самом широком плане источники или |порядка в обществе и различными |

|причины политических конфликтов |интересами разных слоев, национальных и|

|подразделяются на внесоциальные, |других групп, отдельных личностей. |

|социальные и комбинированные. К первым |Вторая функция - функция оптимизации |

|относятся многочисленные источники |самой полит системы, приспособление ее |

|политической напряженности, которые |институтов к целям, задачам и самой |

|базируются на определенных чертах |сути тех сил, кот пришли к власти. |

|агрессивности человека, чувствах |Третья функция - обеспечение |

|страха, паники, голода и других |стабильности в стране. |

|инстинктивных мотивациях его поведения.|Существуют две формы полит власти: |

|Обусловленные такими факторами |индивидуальная и институализированная. |

|политические конфликты выступают в виде|В системе полит власти различают три |

|народных самосудов, голодных бунтов, |функциональных взаимодействующих ее |

|террористических акций фанатиков, иных |уровня: |

|нерациональных и внешне мало или вовсе |высший уровень - макрополит система |

|не мотивированных акций. |высших органов власти; |

|Специфическим источником политических |средний, или промежуточный уровень - |

|конфликтов являются и противоречия |это аппарат полит власти среднего |

|промежуточного характера, отражающие |звена, бюрократия разных рангов; |

|взаимосвязи человека и природы, где обе|третий уровень - это микроуровень полит|

|стороны вносят свой вклад в развитие |власти. Он включает непосредственное |

|конфликта. В частности, это конфликты, |полит общение людей, малых групп. |

|вызванные политическими последствиями |2. Либерализм |

|экологических катастроф, аварий на |Либерализм является одним из самых |

|крупных предприятиях, стихийных |распространенных идеологических |

|бедствий. Такие масштабные конфликты |течений. Он сформировался на рубеже |

|связаны с урегулированием социальных |XVII — XVIII веков как идеология |

|последствий, вызванных не только самими|буржуазии на базе идей эпохи |

|стихийными бедствиями, но и самим |Просвещения. В основу либерализма |

|человеком, усугубляющим эти события. |положен принцип свободы личности, ее |

|Однако в качестве основной причины |ответственности как перед самой собой, |

|политических конфликтов следует |так и перед обществом, признание права |

|назвать, прежде всего, социальную |на индивидуальную свободу, |

|дифференциацию общества, определяющую |самореализацию всех людей. Либерализм |

|несовпадение статусов субъектов |довольно гармонично сочетал в своей |

|политики, их ролевых назначений и |идеологии принципы индивидуализма и |

|функций, интересов и потребностей. |гуманизма. В общественной жизни принцип|

|Неравенство социальных позиций означает|свободы трактуется либералами как |

|неодинаковый доступ к ресурсам развития|свобода от ограничений, регулирования |

|индивидов, социальных групп и сообществ|со стороны государства. |

|людей. Один из центральных вопросов |Рассматривая отношения государства и |

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10